Дишни (Дышни, Дишний)

   Дишни тайп - это горный чеченский тейп, который исторически был расселен
приемущественно на юго-востоке Чечни. По наиболее распространенной версии этот тайп
входит в тукхум "Ч1аьнтий", хотя большинство его представителей сейчас живут на территории всей Чечни,
по другой как наиболее древний тайп не входил в тукхумы и существовал долгое время самостоятельно.
Некоторые из Дишни живут и в Ингушетии.

Он также относится к известным и так сказать к "исконным тейпам", обладающим своей горой.
У тайпа Дишни - это Дишни-лам. Имя этого тайпа носит и горный аул Дышни-Ведено. Известно также, что
равнинное село Гойты и несколько других селений были основаны дишнийцами, переселившимися
с горной части Чечни. Как уже сказано выше, этот тайп ныне расселён по всей Чечне и, следовательно,
его представители используют разные диалекты чеченского языка.

В тайп входят множество известных фамилий: Арсанукаевы, Магамадовы, Хачукаевы, Кагермановы, даже такие
ингушские фамилии, как Архиевы, Льяновы, Боровы и множество других чеченских фамилий.
Опять вернемся к истории. Тайп Дишни занимал видное положение среди чеченского общества и
доволно активно участвовал в общественно-политической жизни народа. Говорят, что среди Дишнийцев
было много образованных людей.

Вот один из известных представителей тайпа - Князь Иналук Арсанукаев-Дишнинский, бывший царский офицер,
в дальнейшем премьер министр, главнокомандующий, "Великий Визирь" Северо-Кавказского мусульманского эмирата
под предводительством Узун-Хаджи. Иналук Арсанукаев был внуком Арснакъа, тейпа Дишни, Эзхо.
Подло убит при советской власти сотрудниками НКВД средь белого дня в г. Грозном в 1921 году.
В урочише Юрди, и поныне стоят остатки от родовой башни Арсанукаевых, а в селении Эзихой сохранились
некоторые жилые и хозяйственные постройки.

Интересен еще и такой случай. Однажды имам Шамиль приказал уничтожить "Национальный котёл"
(Къоман йай, который использовался в специальных церемониях, символизирующих единство нации), на
исполнение этого приказа были посланы два человека, один из которых был Дишнийцем, а другой
из тайпа Нашхо. Осознав содеянное, они начали обвинять в этом святотатстве каждый другого. Между ними
завязалась вражда, и их потомков удалось примирить лишь в 30-е годы XX века.

Вот еще из истории... Дишнийцы во главе со своим вожаком тусхароевским Усуром были
самыми сильными и крупными земледельцами в Аргунской долине (Итум-калинский район).
Дишнийские вожаки свой скот обычно передавали на зимовку падхароевцам (Итум-кале).
При этом падхароевцы обязаны были каждую весну, при возвращении скота обратно дишнийцам со всем
приплодом возмещать им и всю ту естественную убыль, которую терпел этот скот в течении зимы.
Возмущенные такими несправедливыми требованиями, падхароевцы во главе с сыном Итона Жели
восстали против дишнийцев. При поддержке своих сородичей и джайского князя Жели одержал победу.
Победив дишнийцев, падхароевцы захватили обширную территорию, за одно потеснив и тусхароевцев,
харачоевцев, зумсоевцев и других. Даже известно место, где похоронены участники битвы
дишнийцев и падхароевцев - кладбиша "Нанад-каш" (Материнские кладбища) недалеко от Итум-кале.

Дишни известны еще и тем, что к 1917 году у них сохранились фамилии, считавшиеся в высшем обществе
царской России княжескими.